Books
Mwanga wa Fahamu
Kitabu hiki “Mwanga wa Fahamu” kinatokana na wazo kwamba simulizi za kidini hasa hadithi ya Injili, hazipaswi kusomwa tu kama historia ya matukio ya zamani, bali kama lugha ya alama (symbolic language) inayoficha mafumbo ya safari ya ndani ya mwanadamu. Kwa mtazamo huu, Injili haionekani tu kama hadithi ya mtu aitwaye Yesu wa Nazareti, bali kama ramani ya safari ya nafsi ya mwanadamu kuelekea ufahamu wa kimungu.
Katika mapokeo mengi ya mysticism , simulizi za kidini hutazamwa kama mitholojia ya kiroho (spiritual mythology) inayobeba ukweli wa ndani unaohusu mabadiliko ya fahamu ya mwanadamu. Hivyo basi, kuzaliwa kwa Kristo, mateso yake, kifo chake na ufufuo wake vinaweza kusomwa si tu kama matukio ya kihistoria, bali pia kama hatua za mageuzi ya kiroho ndani ya nafsi ya mwanadamu. Ndani ya mtazamo huu, Kristo anakuwa si tu mtu wa nje, bali kanuni ya kimungu inayoweza kuzaliwa ndani ya fahamu ya kila mtu.
“Mwanga wa Fahamu” unajaribu kufungua mlango wa tafsiri hii ya ndani kwa kuchunguza mafumbo yaliyofichwa katika maandiko ya Kikristo na katika baadhi ya maandiko ya kale yaliyokuwa pembezoni mwa maandiko rasmi ya Kibiblia, kama vile Injili za Apokrifa. Katika maandiko hayo, tunakutana na sauti tofauti ambazo mara nyingi huzungumzia ufalme wa Mungu kama hali ya ndani ya fahamu, badala ya tukio la nje la kihistoria au la baadaye.
Kitabu hiki hakikusudii kubatilisha imani za kidini wala kupunguza thamani ya mapokeo ya kidini. Badala yake, lengo lake ni kupanua upeo wa ufahamu kwa kuonyesha kwamba maandiko matakatifu yanaweza kusomwa katika ngazi nyingi: kihistoria, kimaadili, kifumbo, na kiroho. Katika ngazi ya kifumbo, hadithi ya Injili inageuka kuwa ramani ya safari ya nafsi kutoka ujinga wa kiroho kwenda katika mwanga wa utambuzi.
Safari hii ndiyo ambayo wanafalsafa wa kale waliiita “gnosis” (maarifa ya ndani), na wanamafumbo (mystics) wa mapokeo mbalimbali waliitaja kama kuamka kwa fahamu. Ndani ya safari hii, mwanadamu hugundua kwamba kile alichokuwa akikikimbilia nje kwa maana ya ufalme wa Mungu, wokovu, au ukombozi, kwa hakika ni hali ya ufahamu inayopatikana ndani ya nafsi yake mwenyewe.
Kitabu hiki “Mwanga wa Fahamu” kinatokana na wazo kwamba simulizi za kidini hasa hadithi ya Injili, hazipaswi kusomwa tu kama historia ya matukio ya zamani, bali kama lugha ya alama (symbolic language) inayoficha mafumbo ya safari ya ndani ya mwanadamu. Kwa mtazamo huu, Injili haionekani tu kama hadithi ya mtu aitwaye Yesu wa Nazareti, bali kama ramani ya safari ya nafsi ya mwanadamu kuelekea ufahamu wa kimungu.
Katika mapokeo mengi ya mysticism , simulizi za kidini hutazamwa kama mitholojia ya kiroho (spiritual mythology) inayobeba ukweli wa ndani unaohusu mabadiliko ya fahamu ya mwanadamu. Hivyo basi, kuzaliwa kwa Kristo, mateso yake, kifo chake na ufufuo wake vinaweza kusomwa si tu kama matukio ya kihistoria, bali pia kama hatua za mageuzi ya kiroho ndani ya nafsi ya mwanadamu. Ndani ya mtazamo huu, Kristo anakuwa si tu mtu wa nje, bali kanuni ya kimungu inayoweza kuzaliwa ndani ya fahamu ya kila mtu.
“Mwanga wa Fahamu” unajaribu kufungua mlango wa tafsiri hii ya ndani kwa kuchunguza mafumbo yaliyofichwa katika maandiko ya Kikristo na katika baadhi ya maandiko ya kale yaliyokuwa pembezoni mwa maandiko rasmi ya Kibiblia, kama vile Injili za Apokrifa. Katika maandiko hayo, tunakutana na sauti tofauti ambazo mara nyingi huzungumzia ufalme wa Mungu kama hali ya ndani ya fahamu, badala ya tukio la nje la kihistoria au la baadaye.
Kitabu hiki hakikusudii kubatilisha imani za kidini wala kupunguza thamani ya mapokeo ya kidini. Badala yake, lengo lake ni kupanua upeo wa ufahamu kwa kuonyesha kwamba maandiko matakatifu yanaweza kusomwa katika ngazi nyingi: kihistoria, kimaadili, kifumbo, na kiroho. Katika ngazi ya kifumbo, hadithi ya Injili inageuka kuwa ramani ya safari ya nafsi kutoka ujinga wa kiroho kwenda katika mwanga wa utambuzi.
Safari hii ndiyo ambayo wanafalsafa wa kale waliiita “gnosis” (maarifa ya ndani), na wanamafumbo (mystics) wa mapokeo mbalimbali waliitaja kama kuamka kwa fahamu. Ndani ya safari hii, mwanadamu hugundua kwamba kile alichokuwa akikikimbilia nje kwa maana ya ufalme wa Mungu, wokovu, au ukombozi, kwa hakika ni hali ya ufahamu inayopatikana ndani ya nafsi yake mwenyewe.